Archives février 2019

Astrologie USA

Aux Etats-Unis, l’astrologie est peut-être une industrie florissante, mais elle n’en demeure pas moins passablement artisanale, plus proche du rebouteux du xvine siècle que d’une multinationale moderne. Des milliers d’astrologues c-offrent leurs services, tantôt sur le pas de leur porte. tantôt dans d’innombrables livres qui encombrent toutes les librairies de quartier, tantôt encore dans une abondante moisson d’articles de journaux. Mais un nombre étonnant d’entre eux se contentent d’attirer leur clientèle par de simples petites annonces de trois ou quatre lignes qu’ils font paraître dans les journaux et revues du pays.

Le secret du succès et du bonheur se trouve dans les étoiles. N’hésitez plus ! Ecrivez tout de suite à Naru !… 3 dollars. »

« Interprétations astrologiques… Résultats remarquables… Soeur Anne… Téléphonez ou écrivez… 3 dollars. »

« Astrologue psychique formé en Inde. Mère Ora vous révèle votre avenir à distance. Réponse par retour du courrier. Ecrivez aujourd’hui même. 4 dollars. »

Même s’il cherche vraiment « le succès et le bonheur », ou simplement des « résultats remarquables », qui peut bien se fier aux services d’un Naru, d’une soeur Anne ou d’une mère Ora ? Même les partisans les plus convaincus de l’astrologie douteraient qu’on puisse recevoir des indications utiles de telles sources, et à un tel prix. Pourtant, deux psychologues découvrirent avec surprise en 1968 que ces consultations à 3 ou 4 dollars n’étaient finalement pas si mauvaises. Lee Sechert et James H. Bryan limitèrent leur étude à une seule question : donner suite ou non à un certain projet de mariage. Puis ils choisirent 18 astrologues dont la publicité indiquait qu’ils se spécialisaient plus particulière-ment dans les questions matrimoniales. Ils rédigèrent alors trois types de lettres. Le premier était neutre et ne donnait que des renseignements essentiels à l’astrologue : âge, lieu et date de naissance des deux futurs, sans aucun indice sur l’état d’esprit de l’auteur de la lettre. Le deuxième et le troisième indiquaient une attitude positive ou négative de la part du client. Chaque astrologue reçut une lettre neutre et une lettre positive ou négative, sous des noms différents bien entendu.

La science s’en mêle !

A la grande satisfaction des chercheurs qui s’intéressaient surtout à la qualité des conseils donnés aux consultants, les réponses reçues évitaient presque toutes le jargon et la théorie astrologique. Loin de se contenter de consulter leurs cartes, les astrologues semblaient aussi tenir compte de l’attitude négative ou positive du client qui recourait à leurs services. Les conseils donnés, de l’avis des psychologues, étaient le plus souvent rapides, pratiques, sages, bon marché et, surtout peut-être, amicaux. A l’occasion, ils étaient aussi fort prolixes, comme ceux de cet astrologue qui, peu avare de son temps, envoya une réponse de 450 mots à une lettre et de 750 mots à une autre, pour la très modique somme de 50 cents. Un seul de ces astrologues coucha sa réponse en termes purement astrologiques, mais un autre rétablit l’équilibre en tançant son client pour qu’il « abandonne ce projet insensé. Le mariage est une chose personnelle qui ne peut être annoncée par les étoiles !


Clé magique de la numérologie

Du premier jour au dernier jour de notre vie, nous sommes gouvernés aussi bien par les planètes que par les chiffres de notre naissance. La valeur d’une date de naissance révèle quelle voie à suivre. Elle suggère aussi des leçons pour que l’on se développe sur le plan personnel afin d’obtenir le plus d’impacts positifs. Pour déterminer le chiffre du destin, il faut additionner les nombres correspondants au mois, au jour et à l’année de naissance. Réduire ensuite le résultat à un seul chiffre. La valeur numérique de chaque mois est la suivante:

  • Janvier : 1                Février: 2              Mars: 3              Avril: 4
  • Mai: 5                       Juin: 6                   Juillet: 7            Août: 8
  • Septembre: 9          Octobre: 1             Novembre: 2    Décembre: 3

Si vous êtes né le 6 mai 1981, additionnez: mai (valeur numérique: 5) + date (6) + année (1981)

Réduire ce chiffre à un seul: 5 + 6 + 1 + 9 + 8 + 1 = 30. 3 + 0 = 3. Ce chiffre représente les capacités innées, les talents latents et le sens moral qui ensemble façonneront la vie du sujet.

A la découverte des chiffres du destin

Après avoir effectué les calculs, reportez-vous à la définition de chaque chiffre:

  1.  Si vous avez le 1 en chiffre destin, vous possédez un sens marqué de votre individualité et une nature positive. Votre détermination constitue l’assise de votre ambition. Vous êtes doué pour diriger et assumer la responsabilité d’une entreprise. Sauf pour des raisons pratiques, vous évitez les sentiers battus, mais en recherchez des neufs, plus motivants. Votre destin vous réserve beaucoup de pouvoir et de succès, si vous acceptez votre rôle de leader et l’assumer avec générosité.
  2. Si vous avez le 2 en chiffre destin, vous êtes le parfait assistant, et par conséquent le conjoint, l’ami ou le salarié idéal. Les désaccords vous perturbent  grandement, et de ce fait, vous vous donnez du mal pour préserver la paix. Votre diplomatie et votre tact  sont deux de vos traits marquants qui vous aident à obtenir tout ce que vous souhaitez. La clé de votre succès est la coopération. Toujours agréable et amical, vous impressionnez votre entourage. C’est dans votre nature de pardonner et de comprendre, ce qui fait de vous un ami idéal. Sur le plan négatif, à force de vouloir trop plaire, vous risquez  de subir des influences négatives. Vous pouvez de même vous montrer d’humeur changeante et indécise.
  3. Si vous avez le 3 en chiffre destin, c’est l’expression de soi qui vous caractérise. Partout où vous allez, vous provoquez des étincelles. Vous êtes très sociable et votre présence est recherchée. Votre intelligence et votre esprit vif constituent vos atouts majeurs. Vous avez la répartie facile, il faut donc faire attention à ne pas être trop critique et à blesser involontairement les personnes que vous aimez. Il vous est indispensable d’être engagé sur le plan émotif. En raison de votre grand besoin d’affection et d’amour, vous avez l’aptitude d’être un excellent conjoint. Employez vos talents à semer la joie où que vous alliez et dans toutes vos relations. Sur le plan négatif, la vanité a tendance à vous éparpiller et à gaspiller vos talents.
  4. Si vous avez le 4 en chiffre destin, votre objectif de vie est une fondation solide, logique et durable. Vous ne serez pas attiré par les choses éphémères de l’existence, vous recherchez des effets durables. Peu porté vers l’aventure, vous préférez habiter et travailler au même endroit. Un destin 4 est fixé sur la justice et l’équité. Vous consacrerez votre vie à atteindre votre but. Un 4 n’a de cesse de bâtir et de construire sa vie. La méthode et la logique sont vos principaux outils. Cette combinaison vous apporte toutes les possessions matérielles que vous souhaitez. Vous pouvez vous emparer d’une idée ou d’un concept et les mener à bien grâce à votre sens pratique. Pour le côté sombre du caractère, prendre garde à la jalousie et l’étroitesse d’esprit.

Qui se connait, connait aussi les autres; car chaque être humain porte la forme entière de l’humaine condition”. Montaigne

 


Astrologie, étude du zodiaque

Les thèmes astrologiques

 

Situation astronomique au moment exact de la naissance

L’ordre naturel du Zodiaque se lit dans le sens contraire à celui des aiguilles d’une montre. La circulation des planètes se fera ainsi dans ce sens.

Pour étudier le Zodiaque, les astrologues se servent d’un dessin en forme de cercle. A l’intérieur de celui-ci se trouvent les symboles des signes du Zodiaque. Le cercle est divisé en 12 triangles dans lesquels sont inscrits les 12 signes, on les appelle aussi les 12 Maisons. Le cercle faisant 360°, chaque signe représente 30°. Ces 12 signes correspondent aux douze mois de l’année. Dans celle-ci, il y a 4 saisons. Le Zodiaque, lui aussi correspond aux 4 saisons. Pour apprendre à réaliser un thème, il faut au départ apprendre les bases.

Quelles sont les saisons du Zodiaque?

  • Le printemps : Bélier, Taureau, Gémeaux.
  • L’été: Cancer, Lion, Vierge.
  • L’automne: Balance, Scorpion, Sagittaire.
  • L’hiver: Capricorne, Verseau, Poissons.

Comment dresser un thème astrologique?

Tracer un cercle avec ses 12 secteurs représentant chaque signe et noter en face le nom des signes et des saisons. Un élève astrologue doit savoir faire la liaison signes-dessins-date-correspondances-saisons-Maisons. Le groupement quaternaire est la réunion des quatre éléments naturels. Chaque signe correspond à un élément dans l’ordre:

1er signe: Bélier = feu.                         2ème signe: Taureau  = terre.

3ème signe: Gémeaux = air               4ème signe: Cancer = eau.

Nous devons nous exercer à reconnaître immédiatement à quel élément se rapporte chaque signe et à quelle saison il correspond.

  • L’élément feu: Bélier, Lion, Sagittaire = l’élan, l’activité, la chaleur, l’impulsion, le commandement, l’orgueil, la conscience du Moi, la conquête, l’envie d’être le premier.
  • L’élément terre: Taureau, Vierge, Capricorne = analyse, a besoin de résultat concret, un peu têtu, possessif, productif, sélectionne et choisit ce qui lui va.
  • L’élément air: Gémeaux, Balance, Verseau = les échanges, l’intelligence, l’adaptabilité, la critique, l’assimilation, la pensée intellectualisée, influençable.
  • L’élément eau: Cancer, Scorpion, Poisson = mémoire, inconscient, rêve, influençable, l’instinct, la fécondité, la sensibilité.

Quelles sont les 12 Maisons et les Croix?

Pour rappel, le Bélier est le premier signe du Zodiaque. Il est aussi appelé la première Maison. 12 signes = 12 Maisons.

  • Première Maison, premier signe (on nomme aussi la première Maison l’ascendant) etc.
  • Les signes du zodiaque appartiennent au groupe Ternaire 3. On nomme ce groupe, les croix. Leur rôle est de faire évoluer l’être humain. Les croix vont travailler chacune, par leurs différences mais aussi avec une interdépendance, à former l’individu. Leurs noms sont au nombre de 3 : la croix cardinale, la croix fixe, la croix mutable. Dans un thème, nous constatons que le signe opposé au Bélier est le signe de la Balance. Il est cardinal puisqu’il débute aussi une nouvelle saison. Le Cancer est cardinal, face à lui, le Capricorne, cardinal lui aussi.
  • La croix cardinale signifie la croissance, la formation et l’évolution. Elle démarre les saisons et prend son départ dans le signe du Bélier. C’est une croix qui marque le début, l’élan, l’activité, l’énergie, le désir d’atteindre le sommet.

 


Signe astrologique du Lion

Le Lion est en général un individu athlétique, robuste et endurant. Sans être nécessairement constante, cette remarquable constitution physique se rencontre souvent chez les natifs de ce signe. Une telle force physique porte la marque d’un tempérament actif dominé par l’énergie, le sens de l’effort, la générosité individuelle, l’audace, la force de caractère, le goût de l’ambition, le désir de conquête et de domination. L’élan vital qui émane de cette personnalité est particulièrement dû à l’influence du Soleil, planète de la force vitale, de la générosité, de la volonté et de la réussite sociale et professionnelle.

Signe solaire, le Lion possède une forte personnalité. En ce qui concerne son aspect négatif, le Soleil lui donne un tempérament agressif marqué par la cruauté, l’arrogance et l’égocentrisme. Sûr de lui et dominateur, parfaitement homogène et uni, équilibré et solide, résistant et tenace, le caractère léonin sait concentrer ses forces pour les mettre au service de son ambition et du destin qu’il s’est tracé. Personnalité organisée, il ne laisse rien au hasard, ne fait rien à moitié, sait aller jusqu’au fond des choses et ne s’arrête pas en chemin lorsqu’il a pris l’initiative d’une action. A ses yeux, le monde et la vie sont un champ de bataille dont il doit venir à bout d’une façon ou d’une autre. Seules les premières places l’intéressent. C’est l’ennemi des hésitations, des demi-mesures et il ne supporte pas l’échec. A ce point de vue il est mieux doué pour la réussite que le Bélier dont le caractère est bien moins homogène que le sien. D’autre part, le Lion c’est l’anti-Cancer : il aime la lumière, les couleurs, l’émulation, la rivalité, la compétition. C’est un attaquant, un chef et un gagneur. Il a le sens du commandement. Pour lui la vie est une partie de cartes sérieuse dont il doit sortir vainqueur en respectant la règle du jeu.

C’est surtout un passionné. Sans la passion qui l’anime, ses forces manqueraient d’énergie et de force. Il sait vouloir, décider, dire oui ou non franchement et imposer sa volonté. Né le 15 août 1769, à onze heures du matin, c’est Napoléon Bonaparte qui est la personnalité qui illustre et incarne avec le plus d’éclat le signe du Lion. Jusqu’à Waterloo, rien ne put résister à la volonté de puissance exprimée par cette personnalité victorieuse qui sut gravir avec brio les hautes marches qui conduisent au pouvoir. Simple lieutenant d’artillerie au début de sa carrière, il devint successivement général, Premier consul, puis empereur. Conquérant solaire, demi-dieu natif du Lion, centaure couronné et triomphant du pont d’Arcole, Napoléon qui voulait se donner un destin extraordinaire qui le placerait au-dessus des autres hommes, réussit à assumer ce rêve inaccessible réservé aux plus grands : la gloire de l’Empire. Grâce à son sens de l’efficacité, le type léonin sait discerner entre ce qui est utile à son expérience et ce qui ne l’est pas. Il sait tirer profit de ses expériences passées et il met le pré-sent, le temps actuellement vécu au service d’une finalité centrale axée sur l’avenir. Il rejette instinctivement tout ce qui risque de nuire au succès de ses entreprises. D’autre part, il n’éparpille pas ses passions. Au contraire, il met tous ses actes au service d’une passion centrale qui commande toutes les autres. C’est pourquoi il sait parfaitement mobiliser et concentrer ses forces au service d’un but unique qui coïncide avec son propre destin. Comme Ruy Blas de Victor Hugo, le Lion est “une force qui va”, un homme qui marche la tête haute au son des fifres et des tambours. Aucun obstacle ne l’arrête et il va jusqu’au bout. C’est l’homme du “tout ou rien” qui méprise la médiocrité, le confort sans luxe, les faiblesses de l’âme, la grisaille du quotidien, l’humilité du caractère.

C’est aussi un citoyen discipliné respectueux des lois et (les règles sociales. Il est parfaitement adapté à la société dans laquelle il vit. Il n’est ni révolutionnaire ni anarchiste ni nostalgique. Il ne se retranche pas dans le passé. Il vit chaque jour pleinement. Seul l’avenir compte et il n’a pas de temps à perdre. Il ignore facilement les regrets et les remords. Ce n’est pas un idéaliste au sens élevé du mot : son idéal s’enracine dans son propre destin. De même que le Taureau est conservateur et réactionnaire, k Lion est fortement traditionaliste, c’est-à-dire profondément attaché à la civilisation des valeurs patriotiques ou religieuses. Son énergie a besoin de s’assumer au milieu d’un cadre social ordonné dont les coutumes et les institutions changent le moins souvent possible. Il ne supporte pas l’anarchie, le désordre, le laisser-aller, le libéralisme démagogique qui est la marque d’un régime politique faible et fragile.

Les personnalités suivantes sont nées sous le signe du Lion :

  • Paul Claudel : né à Villeneuve-sur-Fère, le 6 août 1868, à 8 heures
  • Cecil B. de Mille : né à Ashfield, le 12 août 1881
  • Alexandre Dumas ( père): né à Villers-Cotterêts, le 24 juillet 1802, à 5 heures 30
  • Henri Ford : né à Greenfield, le 30 juillet 1863, à 14 heures 22.

Décrypter le signe de la Vierge

Pourquoi a-t-on donné ce nom à ce signe?

Entre autres raisons parce qu’à la fin du mois d’août la terre a produit ses moissons, ce qui fait que dans un premier temps elle redevient pure, non souillée et non ensemencée. Au regard du nouveau cycle des moissons à venir, la terre représente dans un second temps un monde vierge et purifié qui sera de nouveau fécondé par la nature et par les hommes. Le “natif de la vierge”  a un tempérament nerveux marqué par les caractères suivants : irritabilité, excitabilité, fragilité psychologique, nature angoissée et sujette à l’inquiétude, difficultés d’adaptation, manque d’équilibre psychique, cyclothymie caractérielle qui fait alterner les périodes d’euphorie et de dépression. D’une certaine manière le na-tif de ce signe a peur de la vie, peur du contact et des relations humaines, un peu comme le Cancer qui s’isole sous la carapace de sa coquille. Mal préparé à vivre, craintif et méfiant, le natif de la Vierge redoute le pouvoir et la domination que les instincts peuvent exercer sur sa propre personnalité. Il redoute la tyrannie des sensations, des impulsions et des désirs organiques inconscients et irrationnels. Confronté aux nécessités biologiques, érotiques ou instinctives de l’élan vital, il a tendance à fuir, à se retrancher dans un royaume intérieur fermé comme un enclos, à édifier entre lui-même et le monde extérieur des désirs et des passions un réseau de tranchées défensives destinées à le protéger des innombrables agressions susceptibles de troubler l’équilibre précaire et perpétuellement menacé de sa paix intérieure. D’une manière pratique cette faculté de repliement sur soi-même provoquera les réactions suivantes :  peur de l’inconnu, horreur de l’exhibitionnisme, réflexes d’auto-défense. En contrepartie il éprouve un désir profond de perfection morale. Il aime l’idéal, l’honnêteté, la probité, la rigueur intellectuelle. Aussi étonnant que cela puisse paraître, il est doué d’un prodigieux sens pratique. Il a le goût de l’ordre, des objets bien rangés à leur place, le souci des détails, le sens de l’analyse et des nuances. Il tient avant tout à sa tranquillité, au confort moral, à la paix de l’esprit. C’est aussi un perfectionniste capable d’aller jusqu’au bout d’une recherche qu’il a entreprise. Son dégoût de l’instinct tend à prouver qu’il recherche avant tout la clairvoyance, la lucidité et la conscience de soi. C’est certainement le jacobin Louis-Antoine de Saint-Just, l’archange de la Terreur, qui illustre mieux que quiconque ce désir de perfection morale dans l’austérité des mœurs qui caractérise la majorité des natifs de ce signe. Durant tout le cours de sa prodigieuse et courte carrière, Saint-Just, puritain incorruptible et révolutionnaire, a été obsédé par le souci de la perfection et de la pureté. Né le 25 août 1767 à Decize dans le Nivernais, Saint-Just défendit une doctrine politique rigoureuse et implacable qui devint l’ennemie de toutes les compromissions. Jusqu’à la dernière heure de sa vie il sut rester fidèle à la rigueur de ses croyances et il monta à l’échafaud en continuant de rêver à l’établissement d’une république idéale fondée sur la pratique de la vertu.

D’autre part, pourquoi associe-t-on systématiquement la Vierge à la fonction intestinale ?

Est-ce parce que les natif de la vierge, sujets à de fréquents troubles d’ordre digestif, souffrent facilement de constipation ? Sans développer ce point plus qu’il ne convient, étant donné ce qui a été rappelé ci-dessus, on peut conseiller aux natifs de ce signe de prendre soin d’éduquer leur intestin. Le natif de la vierge adopte en général une attitude assez nettement introvertie. Il a tendance à s’isoler en lui-même et à se rétracter au contact du monde extérieur. Ce mouvement de rétraction est typique du natif de la vierge. En effet, en présence de situations ou d’excitations déterminées il se contracte automatiquement comme s’il voulait rétrécir le plus possible son champ de contact avec la vie. Etant donné sa peur d’affronter tout ce que ses semblables portent en eux d’impulsions, de désirs louches et d’appétits sensuels, le virginien peut devenir timide, effacé, modeste et humble à l’excès et il peut souffrir d’un certain sentiment d’infériorité. Il est particulièrement attaché aux formes et aux convenances. Il pousse le souci du détail jusqu’à la manie. C’est surtout pour les petites choses qu’il a du sens pratique, mais il sait également bien organiser sa vie quotidienne : il a des habitudes, le sens de la méticulosité. Intellectuellement, c’est un homme d’analyse doué de l’es-prit de finesse selon Pascal. Son intelligence constitue sa principale qualité. Il la tient de Mercure qui est la planète de la pensée et de la vivacité d’esprit. Cousin des Gémeaux par sa grande capacité d’analyse, le virginien jouit d’un sens critique extrêmement développé. Sa faculté de raisonner s’appuie sur le scepticisme et sur le sens de la logique. Toutefois, cette intelligence a ses défauts parce qu’elle est trop analytique.


Compatibilité amoureuse signe de la Vierge

Dans le domaine des associations, des liaisons, des unions ou des mariages possibles, la Vierge et le Bélier peuvent difficilement s’entendre : la première est trop effacée, le second trop excentrique. De plus le natif de la vierge aime l’ordre, la stabilité des choses alors que le Bélier n’a pas un sens très élevé de l’organisation. De même la Vierge et le Taureau peuvent facilement sympathiser parce que le Taureau apporte à la Vierge la protection, l’assurance et la confiance dont elle a tant besoin. La Vierge et le Cancer peuvent également former un bon couple parce qu’ils aiment tous deux la délicatesse, la sobriété et la discrétion.

Toutefois une telle union peut mal se terminer à moyen terme, étant don-né le caractère dépressif du Cancer et le tempérament angoissé de la Vierge : cette union risque de sombrer dans la dépression nerveuse. Par contre le Scorpion et la Vierge ne peuvent pas se supporter. Mais c’est surtout entre la Vierge et les Poissons que toute possibilité d’entente est impossible. Enfin le Sagittaire et la Vierge peuvent finir par s’apprécier mutuellement, après un certain temps. Il faut cependant remarquer que le profil général esquissé ci-dessus ne correspond pas uniformément à l’ensemble des natifs de la Vierge. En effet, un certain nombre de natifs de la vierge présentent un type de caractère systématiquement opposé à celui qui vient d’être sommairement décrit plus haut.

Ainsi il existe des natifs de la vierge instinctifs, anarchiques, agressifs et brutaux qui n’ont aucun sens de la retenue, de la sobriété et de la délicatesse qui caractérisent le natif de la vierge idéal. Alors que le natif de la vierge de type classique est doué d’une intelligence rationnelle ennemie des instincts, des débordements et de tout ce qui reste incontrôlé au niveau de l’individu, les natifs de la vierge de type exceptionnels dont nous traçons brièvement le portrait sont des individus indisciplinés, révoltés et incapables de maîtriser leurs pulsions intérieures. César Borgia, fils aîné du pape Alexandre VI, duc de Romagne, de Valentinois et gonfalonier de l’Eglise, appartient à cette lignée de natifs de la vierge exceptionnels nés sous le signe de la cruauté, de la barbarie et de la frénésie passionnelle. Né à Rome le 17 septembre 1475 à 5 heures, César Borgia, qui servit de modèle à Machiavel dans son ouvrage Le Prince, mena une vie solitaire dominée par la plus froide cruauté et totalement vouée à la conquête du pouvoir. Pour satisfaire l’unique passion de son existence qui était la prise du pouvoir en Italie, il n’hésita pas à recourir à la trahison, au meurtre et à l’assassinat, méthodes politiques particulièrement haïssables qui contribuèrent à laisser de lui le souvenir du prince le plus machiavélique de la Renaissance italienne.

Les personnalités suivantes sont nées sous le signe de la Vierge :

  • Ingrid Bergman : née à Stockholm, le 28 août 1915, à 15 heures
  • César Borgia : né à Rome, le 17 septembre 1475, à 5 heures
  • Charles de Foucauld : né à Strasbourg, le 15 septembre 1858, à 17 heures
  • Johann-Wolfgang Goethe né à Francfort-sur-le Main, le 28 août 1749, à 12 heures
  • Pierre de Ronsard : né à la Possonnière, le 11 septembre 1524, à l’aube
  • Louis-Antoine de Saint-Just : né à Decize, le 25 août 1767.

Signe astrologique Cancer

Comme le crabe recroquevillé sous sa coquille, le natif du Cancer est un être lent, lymphatique et hésitant. Il vit en retrait de la réalité extérieure, aime le silence, l’immobilité, la nuit. C’est un méditatif tourmenté qui a tendance à mener une vie inactive, sédentaire et qui entretient le moins de contacts possible avec le monde extérieur. C’est aussi un contemplatif-né pour qui la vie peut sembler une épreuve douloureuse qu’il faut assumer en subissant le moins de compromissions possible. En fait, c’est un introverti, un individu replié sur lui-même qui donne l’impression de vivre à l’intérieur d’une carapace, à l’image des crustacés qui le symbolisent.

Amoureux de l’ombre, partisan des demi-mesures, amateur de solitude et souvent marginal, le natif du Cancer  reste proche de sa propre enfance et s’attarde complaisamment à son sou-venir. Etant donné sa nostalgie de l’enfance et des premières années heureuses de la vie, il porte au fond de lui un complexe maternel qui l’empêche de mûrir et de s’assumer en temps qu’individu adulte. En effet, selon la plupart des spécialistes, le natif du Cancer vit dans le souvenir de sa mère. Sa mémoire est remplie de sou-venirs d’enfance et ce regret d’une époque heureuse révolue lui donne une sensibilité assez nettement féminine. Dans la mesure où il manque de maturité, il éprouvera de la difficulté à s’affirmer personnellement. Il n’a ni l’audace du Bélier, ni la force tranquille du Taureau. C’est souvent un hypersensible et un hypernerveux qui vivra retranché du monde par le rêve ou par l’imagination. Parce qu’il est sensible, il sera timide, pudique, mal dans sa peau, mal dans son époque. Il sera moins bien préparé que les autres à affronter les innombrables agressions de la vie en société. C’est pourquoi il n’aime pas les communautés, les groupes, les réunions, tout ce qui risque de porter atteinte à l’équilibre fragile du monde intérieur qu’il s’est construit. De tous les types zodiacaux, le natif du Cancer est le plus émotif, le plus instable et le plus sensible. Cette hyperémotivité peut le faire basculer dans le déséquilibre mental de la schizophrénie en raison de son repli sur soi et de ses difficultés d’adaptation aux réalités extérieures. D’autre part, c’est certainement la domination de la Lune qui contribue à faire de lui un hypersensible.

Bien entendu, tous les natifs du Cancer ne souffrent pas d’un complexe maternel et si certains d’entre eux sont extrême-ment sensibles, tous ne sont pas des schizophrènes en puissance. Il ne faut pas généraliser. Toutefois il est nécessaire de rappeler que le profil que nous venons d’esquisser ci-dessus correspond à une certaine réa-lité dans l’étude des psychologies des natifs du Cancer . On retrouve dans le Cancer ce qu’on a déjà trouvé chez les Gémeaux, c’est-à-dire un dualisme caractériel. Par exemple, le natif du Cancer pourra soit mener une vie sédentaire, soit une vie errante selon la psychologie propre à tel ou tel natif du Cancer . Sédentaire, il vivra replié sur lui-même, ne fréquentera que des intimes, aura un tempérament casanier et pantouflard de vieux garçon. Nomade, il ne tiendra pas en place, pas-sera son temps à changer de résidence et d’emplois et mènera une existence de feu follet, ce qui pour lui est une façon de fuir les réalités de la vie et de ne pas avoir à regarder les choses en face. Fragile, instable, et sur émotif, il n’aime pas assumer des responsabilités, ou accomplir des devoirs et des obligations qui lui rappellent qu’il est tenu de vivre d’une manière adulte dans une société établie et fondée sur un réseau de règles impératives.

Introverti, il mène avant tout une vie intérieure alimentée de rêves et de réminiscences dont les images nostalgiques profondément ancrées au fond de sa mémoire, lui permettent d’oublier la réalité du temps présent. Rêveur, il n’a aucun goût pour l’action et il déteste prendre des initiatives, décider un projet, arrêter un plan, réaliser une entreprise ou faire des efforts pour améliorer sa situation. Le cancérien manque d’ambition. Il n’est pas intéressé par la réussite sociale et professionnelle. Son extrême timidité est un handicap dans le travail. Il reste souvent incompréhensible aux yeux de ses employeurs et de ses collègues. Peu doué pour gagner de l’argent ou sachant en gagner juste ce qu’il faut pour subvenir à ses besoins, il peut lui arriver de demander aux membres de sa famille de l’aider financièrement. S’il craint le monde extérieur, c’est parce qu’il est attaché à la cellule familiale dominée par la mère qui à ses yeux est le centre du monde. En plus de sa mère, il entretiendra également d’excellentes relations avec les autres membres de sa famille dans la mesure où il ne se sentira pas rejeté par eux, toutefois. Cette fidélité à la famille, à la mère et à l’enfance est une de ses principales qualités avec le goût de la discrétion, le sens de la pudeur et de la réserve. D’autre part, il sait garder un secret et on peut se confier à lui car il est profondément désintéressé. Comme beaucoup d’introvertis, le natif du Cancer a des tendances narcissiques. Tout en ne nourrissant pas de grandes ambitions sociales, il peut connaître dans son travail une réussite convenable car il est docile, attentif, soumis et respectueux des usages de sa profession. Il ne travaille bien que dans un cadre restreint et dans une atmosphère assez intime.


Signe astrologique Balance

Signe de l’automne et des tons gris, enfant des brumes et de la première chute des feuilles, le natif de la Balance n’est pas animé d’un élan vital développé. Il a une nature délicate et affinée. Physiquement c’est souvent une personne mince, presque maigre qui manque de muscle et de chair : tout le contraire du Lion ou du Taureau. Cet amincisse-ment vital correspond à la période de l’année pendant laquelle le signe apparaît, c’est-à-dire l’automne. L’automne qui marque ce signe est la saison du raccourcissement des jours, de la raréfaction de la chaleur et du dépouillement : la nuit l’emporte sur le jour, l’ombre sur la lumière et les hommes, saisis par le froid, se réfugient dans les;maisons ou n’en sortent plus qu’avec prudence. C’est le temps du renoncement aux choses, la saison du repliement sur soi et du ralentissement de la vie. La vie marque un temps d’arrêt en automne mais on perçoit encore quelques percées de soleil à travers les arbres dont les feuilles, atteintes par le déclin des jours, commencent lentement à se décolorer et à tomber. C’est aussi l’époque des secrètes métamorphoses de la nature qui s’appauvrit et perd ses couleurs une à une.

Cependant les automnes ne sont pas uniformément gris et brumeux : on assiste par moments à de brusques retours de chaleur et de lumière qui, malheureusement, ne durent pas longtemps. De même, le natif de la Balance oscillera entre le goût de la vie et le besoin de se détacher des choses, entre l’action et la méditation, entre la spontanéité et la méfiance. C’est par excellence le signe des alternances et de l’oscillation. Comme les deux plateaux d’une balance mal équilibrée, il est constamment à la recherche d’un centre de gravité. Saturne est présent dans le signe, et la conjonction de Vénus et de Saturne produit deux tempéraments opposés qui peu-vent cependant parvenir à s’équilibrer ou à se compenser.

En effet, Vénus, déesse du charme, de la grâce et de la gentillesse est obligée de composer avec Saturne, dieu austère, mélancolique et distant. En fait Vénus, symbole des élans affectueux, des enlacements et du plaisir de plaire doit vigoureusement lutter contre le caractère pessimiste de Saturne, qui est généralement représenté par un vieillard triste et nu. Lorsque les tempéraments vénusien et saturnien s’accordent, les deux plateaux de la balance trouvent leur équilibre, et le signe se meut dans l’harmonie. Au contraire, lorsque la conjonction de Vénus et de Saturne dégénère en affronte-ment ou fait mauvais ménage, le signe oscille et manque de stabilité. Le natif de la Balance est un sentimental grâce à l’aimable domination de Vénus sur son caractère. Il aime vivre en bons termes avec les autres, qu’il s’agisse des membres de sa famille, de son entourage, de ses collègues de travail ou des gens qu’il rencontre par hasard. Mais la balance qui influence le signe peut pencher soit du côté de l’extraversion et de l’ouverture aux autres, soit du côté de l’introversion et de l’angoisse affective. S’il possède un tempérament d’extraverti, il est affable, conciliant, arrangeant, diplomate, modéré, patient, communicatif, agréable, sympathique, affectueux et attentif. Par contre s’il est dominé par l’introversion, il sera plus inquiet, fragile, moins liant, craintif, sensible aux critiques, moins ouvert au monde extérieur. Dans cette hypothèse il vivra replié sur lui-même, fréquentera peu de gens, sortira peu, se tiendra sur ses gardes. En quelque sorte, il vivra à l’économie en prenant soin de ne pas trop lâcher la bride à ses sentiments. Toutefois et d’une manière générale, c’est un extraverti prudent qui aime s’attacher aux gens qu’il fréquente. La grande affaire de sa vie c’est l’amour, et plus l’amour qu’on donne que celui qu’on reçoit. Il a de la facilité à conquérir la sympathie des autres, parce qu’il est doué d’une amabilité naturelle en présence de laquelle les réactions de méfiance s’effacent. Son extrême affabilité et sa sociabilité le distinguent des autres signes. C’est avant tout un individu sociable qui a besoin d’entretenir de constants rapports avec ses semblables pour se sentir vivre.

La Balance sait parfaitement s’adapter au milieu dans lequel il vit grâce à la souplesse de son caractère. Surtout il sait écouter ceux qui s’adressent à lui, comprendre leurs motivations, s’intéresser à leurs opinions, ajuster les réactions de sa propre émotivité à des sensibilités opposées à la sienne. Extrêmement sociable, il est doué d’un instinct grégaire particulièrement adaptable qui lui permet de bien s’intégrer au sein des différents groupes dans lesquels il évolue. Il a le sens du partage, de la communication et du dialogue. Il réussit d’autant mieux à briller dans la conversation que Vénus lui donne beaucoup de charme et d’aisance. De plus il aime faire plaisir, donner et se rendre utile même s’il est parfois influencé dans ses actes par un désir féminin de séduire. C’est le signe de la conciliation, de la courtoisie, des concessions honorables et des compromis nécessaires. En ce sens, c’est un négociateur habile plein de ressources et de talent. Les principales qualités de son intelligence sont l’ouverture d’esprit, l’impartialité, le goût de l’objectivité et la justesse du raisonnement.


Signe astrologique Gémeaux

Planète de l’intelligence et de l’esprit, Mercure domine les Gémeaux. Ainsi, le natif de ce signe a une personnalité attirée par tout ce qui est intellectuel : sens de l’analyse, goût de l’abstraction, besoin d’acquérir de nouvelles connaissances, grand intérêt pour tout ce qui est théorique. A cet égard, le Gémeaux possède une rare faculté d’assimilation grâce à sa rapidité de raisonnement. Il peut mener de front plusieurs études à la fois et passer d’un sujet à l’autre sans s’attarder sur un problème qu’il ne parvient pas à résoudre.

C’est pourquoi si elles peuvent être très étendues, ses connaissances restent souvent superficielles. S’il aime jongler avec plusieurs idées en même temps, il en a vite fait le tour, car il ne cherche pas à approfondir suffisamment ce qui résiste à son analyse. Esprit vif, curieux et papillonnant, ce n’est pas un érudit, car il ne cherche pas assez à aller au fond des choses. Etant donné que l’air constitue l’élément naturel des Gémeaux, les natifs de ce signe sont gens doués d’excellents réflexes, capables de travailler vite et bien, pourvus d’un bon esprit de synthèse et d’une grande faculté d’adaptation. Contrepartie de sa vivacité intellectuelle, il est souvent indécis, mal disposé, contradictoire et nerveux. Cette nervosité naturelle peut le rendre irritable, angoissé et inquiet. Perpétuellement tendu, constamment à la recherche d’un but en vue d’un certain accomplissement vital, le Gémeaux reste cependant assez optimiste. Il n’aime pas peser sur les autres, imposer ses opinions, obliger ceux qui l’entourent à faire ce dont ils n’ont pas envie. Libéral et pacifique, il n’est ni violent ni agressif et peu susceptible. Sa principale qualité est qu’il ne se prend pas au sérieux. De ce fait, il a le sens du dialogue ouvert et des conversations variées, légères et amicales. Il a le sens de l’humour, la répartie facile et sait écouter sans marquer d’animosité des opinions contraires aux siennes grâce à son esprit de tolérance. Il sait entretenir les rapports faciles et sereins avec ceux qui l’entourent et possède l’art de ne jamais s’imposer dans une conversation même s’il aime séduire la plupart de ses interlocuteurs. C’est surtout un théoricien capable de se passionner pour une idée ou pour une autre.

Toutefois, il aime varier ses passions et ses pensées de même qu’il est capable de changer d’activité du jour au lendemain. Surtout il ne tient pas en place. Il a besoin de bouger, de se renouveler constamment. Fils de l’air, il aime le changement, la vie nomade, les déplacements, les voyages et la vitesse. Brillant touche-à-tout, il prend plaisir à se disperser en activités multiples et changeantes. Doué d’énergie, il manque toutefois de patience et ne sait pas être persévérant. C’est surtout dans la conversation que sa compagnie se révèle agréable. Il parle bien, avec facilité, s’exprime avec talent, sait charmer son entourage par les nombreuses ressources de son éloquence. Il sait aussi ruser dans le dialogue, assouplir sa pensée, adapter ses arguments aux opinions de ses interlocuteurs. D’autre part il ne cherche jamais à prendre les gens de front ou à les contredire systématiquement. Ses propos sont toujours persuasifs, séduisants et légers tout en étant originaux, riches et subtils. Il peut changer plusieurs fois de sujet dans une même conversation et ne revient jamais sur ce qu’il a déjà dit, car ce n’est pas un rabâcheur. Si le monde de la pensée a plus d’importance à ses yeux que le monde des biens matériels, le Gémeaux a une sainte horreur des dogmes, des convictions intangibles et des idéologies monolithiques.

Il déteste les idées toutes faites, le fanatisme, les arguments figés, la pensée routinière qui n’avance pas. Plus esthète que cérébral, il attache une grande importance à l’échange des idées et des opinions car c’est pour lui un moyen essentiel d’entrer en contact avec le monde extérieur et de participer à la vie de son époque. Tout en étant capable de réussir professionnellement, grâce notamment à ses capacités d’assimilation et de synthèse, ce n’est pas un obsédé de l’ambition sociale et l’arrivisme ne fait pas partie de ses plans à long terme. Il ne veut pas devenir l’esclave de son travail. Par-dessus tout, il cherche à entretenir de bons rapports avec ses collègues. Et il préférera ne pas s’opposer à quelqu’un plutôt que de perdre son amitié et courir le risque de s’en faire un ennemi. Toute-fois il peut se montrer distrait et étourdi dans l’exécution de son travail, ce qui risque de lui valoir certaines remontrances de la part de ses employeurs.

Au plan des mariages ou des unions possibles, l’homme des Gémeaux contractera l’union idéale avec la femme de la Balance, signe dominé par la planète Vénus. L’alliance de Mercure à travers les Gémeaux et de Vénus à travers la Balance donne un couple équilibré, plein d’optimisme, de charme et de bienveillance et qui saura s’entourer de nombreux amis. L’union d’un Gémeaux avec une native du Verseau donnera également un couple sympathique dont les partenaires se compléteront intellectuellement. Après les natives de la Balance et du Verseau, le Gémeaux formera également un bon couple avec la femme du Sagittaire, signe dominé par la planète Jupiter. L’alliance de Mercure et de Jupiter à travers les Gémeaux et le Sagittaire donnera un couple harmonieux, sage et serein. Par contre l’union d’un Gémeaux avec une native du Taureau est à déconseiller, en raison de la jalousie que celle-ci éprouve souvent.


Femme Capricorne et homme Gémeau

L’union d’un Gémeaux et de la femme du Capricorne risque d’être néfaste et de donner un couple pessimiste, mélancolique et sujet aux dépressions. Enfin l’union d’un Gémeaux avec une native du Cancer, du Lion, de la Vierge ou du Scorpion n’est pas susceptible de constituer un bon couple, à priori.

Le Gémeaux, homme ou femme, est soumis à un principe de dualité. Deux réseaux de forces contradictoires et opposées cohabitent en lui. Cette coexistence constante de deux éléments antagonistes est parfaitement illustrée par le signe des Gémeaux lui-même qui est personnifié par deux adolescents qui s’enlacent ou luttent l’un contre l’autre selon les représentations qu’on en donne à travers la peinture et l’histoire. Ces deux adolescents appartiennent à la mythologie grec-que : il s’agit de Castor et Pollux, frères jumeaux (Gémeaux vient du latin gemellus qui veut dire jumeau). Dans les représentations qu’on donne de la constellation des Gémeaux, l’un des deux jeunes gens tient dans sa main la lyre d’Apollon, l’autre la massue d’Hercule: un instrument de musique et une arme de combat. Pour mieux saisir le dualisme du signe, il convient de rappeler que Castor, fils de Tyndare, était de condition mortelle tandis que Pollux, fils de Jupiter ( le Zeus des Grecs) était immortel, étant né du roi des dieux de l’Olympe. Cette explication historique du symbole mythologique tend à signifier que les Gémeaux ont hérité d’une ambivalence psychologique qui marque chez les natifs de ce signe un état de conscience comportant des dispositions intérieures et intimes opposées les unes aux autres. C’est l’existence de ce dualisme caractériel qui contribue à faire du Gémeaux un individu changeant, variable, insaisissable, contradictoire, capable de passer par une succession d’états d’âme contradictoires d’un jour à l’autre, voire d’une heure à l’autre. Cette dualité naturelle peut expliquer en grande partie son indécision permanente, ses brusques volte-face, ses sautes d’humeur, l’inconstance de ses sentiments, l’éparpillement de ses activités, le gaspillage de son énergie, la nervosité de son tempérament, ses impulsions désordonnées, les soubresauts de son caractère, ses pensées ambiguës. A cause de cette dualité permanente qui l’empêche d’être constant dans ses opinions, ses affections ou ses sentiments, Ici Gémeaux est incapable de se fixer une ligne de conduite générale et de s’y tenir. Et on pourrait parfaitement appliquer à la femme du Gémeaux ce jugement attribué à François I” : “Souvent femme varie, bien fol qui s’y fie.” Qu’il soit homme ou femme, le Gémeaux est sans cesse traversé et troublé par des forces contraires qui nuisent à l’équilibre général de sa maturité. Castor et Pollux, frères jumeaux enlacés dans la constellation des Gémeaux, représentaient aux yeux des Grecs deux divinités protectrices de la jeunesse et des sports.

En fait, c’est son manque absolu de maturité affective qui fait du Gémeaux une personne capable de rester jeune plus long-temps que les natifs des autres signes, justement parce qu’il conscience que rien ne dure, que tout change et que le temps passe vite. Cette obsession du temps qui fuit est typique d’un grand nombre de Gémeaux. C’est pourquoi ils aiment tant voyager, faire de nouvelles rencontres, recevoir (les amis, s’intéresser à mille choses en même temps, et, en un mot, perdre leur temps le moins souvent possible.

Les personnalités suivantes sont nées sous le signe des Gémeaux :

  • Federico Garcia Lorca
  • Kurzio Malaparte
  • Jean-Paul Sartre
  • Françoise Sagan
  • Tito.

Interprétation d’un thème natal

En astrologie, on saisit mieux ce qu’il convient de faire en sachant bien ce qu’il convient d’éviter. Le praticien qui déchiffre un thème est tenu d’échapper à deux sortes d’erreurs. L’une est une erreur de signification : elle consiste à s’égarer dans la traduction de la configuration interprétée. Ici, c’est la valeur qualitative de celle-ci qui fait l’objet d’une estimation incorrecte. Voudrait-on, par exemple, attribuer un caractère agressif à Vénus, tonique à la froide Lune, cassant à l’humide Neptune (sauf intervention étrangère justificatrice)… que ce serait la meilleure manière de « tomber à côté ». Chaque élément thématique (signe, planète…) a son clavier de tendances qui lui est propre et qui doit être respecté. Ce sujet a été évoqué à propos des « Claviers symboliques »; il est inutile d’y revenir.

L’autre genre d’erreur est de l’ordre de la valorisation. Le défaut de jugement porte ici sur la valeur quantitative du facteur considéré. Une faute de ce genre nous conduit à surestimer ou à sous estimer la place qu’occupe la configuration dans le thème, en lui prêtant un rôle manifestement exagéré ou en minimisant la portée de celui-ci. L’interprète est comme le portraitiste chargé d’une reconstitution mais dont la ressemblance du tableau trahirait le modèle par suite d’une touche, d’un trait, trop ou insuffisamment appuyé.

Pour interpréter correctement, il ne suffit donc pas seulement de « donner un son juste » à tel facteur thématique, et même de situer les rapports de tonalité entre les diverses configurations une erreur de signification engageant sur une piste trompeuse et étant aussi regrettable qu’une fausse note pour un musicien. Encore faut-il donc aussi savoir l’importance que chaque configuration prend dans l’ensemble du thème. Il s’agit de la situer à sa vraie place, dans un rapport de puissances au sein des autres facteurs; il sied, en un mot, de fixer son degré (au moins approximatif) d’intensité. Aucune configuration, simple ou complexe, n’échappe à cette règle, et ce qu’on appelle la Dominante d’un thème n’est rien d’autre que le facteur premier en puissance, celui qui, ayant le plus de relief ou d’intensité, joue le rôle de chef de file.

Ce privilège peut être imparti à un simple signe zodiacal s’il est très occupé : plus un signe est occupé et plus il est fort (la valorisation du signe est toutefois plus intensifiée par l’occupation de l’Ascendant et du Soleil, de la Lune et des astres rapides, que par celle des planètes lentes qui séjournent longtemps dans la même tranche zodiacale); mais même dans un tel cas où un signe constitue la note première, le maître de ce signe n’est pas for-cément l’astre le plus prééminent, et il convient d’évaluer la formule planétaire du thème. Aussi peut-on dire, en règle générale, que le privilège du rôle de dominante est imparti à une planète, intégrée dans un ensemble, sinon à plusieurs planètes qui forment un tout complexe où signes, Maisons et aspects participent, unité originale autour de laquelle tout l’ensemble du thème prend ses mesures et sa signification.

On saisit d’emblée l’importance qu’il convient d’attacher à la recherche de cette dominante, car rechercher la « formule astrale » c’est de cela qu’il s’agit revient à classer le natif suivant les types astrologiques avec ce qu’un tel classement a d’irréductible, d’inchangeable : tel être est-il un Jupitérien? Aussitôt se présente un extraverti, plus ou moins déterminé par un tempérament sanguin, par un caractère colérique. Est-il au contraire un Saturnien? L’image s’impose d’un introverti au tempérament plus ou moins nerveux, au caractère plus ou moins secondaire… Cette dominante est liée à la notion même de signature, expression de ce style général, de cette marque souveraine qui caractérise la composition synthétique d’un être et d’un destin. En effet, c’est par sa dominante qu’un individu est « signé »; elle est le signe de la présentation générale de l’individu, de cette construction d’ensemble qui détermine son attitude globale devant la vie, annonçant du même coup son mode d’existence concrète, tant l’être fait corps avec son destin. En découpant la silhouette du personnage, elle nous fait accéder à sa structure typique, première étape à réaliser avant d’atteindre sa structure individuelle, c’est-à-dire tout ce qui en fait un être à part, un être unique, en marge de toute famille humaine.

Par exemple, dans le cas d’un Balzac, d’un Rodin, d’un Raimu… on parlera d’une « dominante jupitérienne » et l’on verra apparaître un type général de tempérament sanguin, d’attitude extravertie, de caractère colérique. « Dominante jupitérienne » n’étant assuré-ment qu’une première approximation, une définition tout abstraite au regard d’une formulation qui se veut de plus en plus particularisée (Balzac : Jupiter-Gémeaux conjonction Soleil-Taureau avec Ascendant Lion… Rodin : Jupiter-Scorpion con-jonction Soleil au MC, Ascendant Capricorne… Raimu : Jupiter-Lion au MC…), mais qui appelle tout de suite une orientation précise autant que décisive dans la rose des vents des familles génériques d’humains. On conçoit donc que la première opération de l’interprète, une fois la carte du ciel dressée, consiste à trouver la dominante du thème. Cette recherche est la clef de voûte de toute l’interprétation : il s’agit de partir sur une bonne piste, de ne point faire d’un saturnien asthénique un jupitérien pléthorique…; il s’agit de faire le point dès le départ en donnant au sujet sa formule astrale, et c’est d’elle que toute l’interprétation découle en fin de compte. On conçoit donc que cette opération délicate et décisive ait préoccupé les astrologues.

Cette question n’a pas cessé d’être d’actualité. Déjà, au temps de Ptolémée (pour ne pouvoir remonter plus avant), on s’attache A admettre que le « maître de la géniture » est l’astre qui a le plus de prérogatives aux lieux du MC et de l’AS, à savoir celui qui, de plus près, applique ou déflue de corps (termes qui signifient : s’approche ou s’éloigne par sa présence), d’aspect, par antice ou contreantice, celui qui y domine par dignité, de signe, de terme ou de décan. Ce disant; les Anciens avaient réglé la question par l’essentiel, mais très schématiquement et sans insister sur la complexité tua cache le problème aussitôt qu’on l’aborde de front. Il en t ainsi jusqu’à ce que Morin intervienne avec son esprit et introduise la méthode chiffrée : coefficients donnés aux différentes positions de chaque astre dans le mouvement unie et dans le zodiaque. Il prit même en considération une le de facteurs : sexe des signes, réception mutuelle, position vis-à-vis des luminaires (occidentalité-orientalité), mouvement des planètes (rapides, lentes, stationnaires), apogée-périgée, déclinaison, latitude, aspects… écheveau si complexe à démêler qu’on y perd véritablement le fil… Certes, nous ne reculons pas devant la difficulté, le résultat recherché imposant un effort où il faut mettre le prix, mais nous renonçons là à un système qui est simplement impraticable. En un tel domaine, il sied d’apporter le plus de simplicité pour aboutir à une méthode applicable, sans toutefois tomber dans le piège inverse du simpliste (la facilité conduisant ici à l’erreur) auquel succombent ceux qui érigent d’office au rang de dominante la planète maîtresse du signe ascendant. L’astrologie n’est pas un jeu de salon où il suffit de suivre la règle du jeu pour obtenir un résultat automatique, mais une connaissance humaine qui, comme telle, a ses difficultés. Son problème, évoqué ici, vient de l’incompatibilité de nature qui se présente entre l’objet à saisir et l’instrument chargé de saisir cet objet : grossièrement parlant, il s’agit de mesurer la vie, d’introduire le compas dans les méandres de l’humain… La difficulté est donc d’autant plus grande que l’on vise à une arithmétique de la dominante. Et pourtant, la méthode qui satisfait le plus à l’esprit de rigueur est celle qui, abolissant toute interprétation, toute évaluation personnelle, c’est-à-dire en fin de compte toute subjectivité, en appelle au chiffre, et c’est bien pourquoi les astrologues contemporains n’ont pas tout à fait renoncé à mettre au point cette sorte de calcul de la dominante.

Il faut cependant reconnaître que cette formule idéale, rationnellement, de la méthode chiffrée présente un vice de forme qui la discrédite dans son principe même. Elle rend nécessaire l’alignement dans une addition de facteurs hétérogènes, alors que ces facteurs paraissent difficilement réductibles à une commune opération quand il s’agit de positions différentes, de distances différentes, de vitesses… d’astres. C’est tout le problème délicat de la conversion de valeurs essentiellement qualitatives en coefficients quantitatifs. Et même quand il s’agit du même ordre de faits, l’embarras demeure. On décide, par exemple, qu’un astre en dignité est fort par rapport à un astre en débilité, tenu pour faible. Or, quand on y regarde de près, est-ce bien ainsi que sont les choses? La charge amoureuse de Vénus est-elle pour autant diminuée dans le Scorpion, son lieu d’exil? L’introversion et la régression affective de Saturne ne sont-elles pas accrues dans le Cancer, son exil? Et la puissance spirituelle du Soleil, qui osera dire qu’elle est faible au Verseau? Depuis que l’on sait que les rapports de dignité et de débilité sont des valeurs dialectiques, la puissance physique allant de pair avec la faiblesse psychique, et inversement, toute valorisation quantitative perd son sens, à moins de ne considérer que la valeur diurne ou la valeur nocturne de l’humain : singulière amputation ! Et quand bien même on admet que la débilité d’un astre en dégrade la nature, une planète ainsi infériorisée, c’est-à-dire de mauvaise qualité, ne peut-elle pas prétendre aussi au titre de dominante?


Compatibilité amoureuse des Balances

Humaniste avant tout, la pensée de la Balance n’est jamais froide, désincarnée, prétentieuse, dogmatique, alourdie par des préjugés, entravée par des obsessions ou aveuglée par un parti-pris idéologique. Très réceptif, il accorde toute son attention aux idées qui rassemblent, aux opinions qui unissent, aux doctrines qui font évoluer la condition humaine en direction du bien et du mieux-être. C’est un esprit libre qui aime choisir, réfléchir, établir des comparaisons, soupeser la valeur réelle des mots d’ordre et des thèses qui veulent refaire le monde. Il n’est ni fanatique, ni nihiliste, ni marginal dans sa façon de raisonner. Libéral et tolérant, il sait écouter et comprendre des points de vue contraires aux siens, quitte à ne pas les retenir s’il estime qu’ils sont stériles, partiaux ou manifestement indéfendables. Dans le domaine du travail et de sa profession, il saura facilement s’intégrer au sein de l’entreprise ou du groupe. Sur-tout il pourra faire un collaborateur idéal ou un associé de premier ordre capable de trouver des solutions aux problèmes innombrables qui peuvent se poser à l’intérieur d’une usine ou d’un bureau. Mais ce n’est ni un entraîneur d’hommes, ni un donneur d’ordres, ni un chef. En fait, c’est avant tout un excellent coordinateur capable de servir d’intermédiaire entre le sommet de la hiérarchie et la base.

C’est un arbitre, un médiateur, un parfait homme de confiance et un facteur d’équilibre et d’unité au sein de la corporation à laquelle il appartient parce qu’il a l’art de savoir concilier les opinions divergentes des uns et des autres : facteur d’unité, c’est aussi un facteur de détente et de réconciliation. Dans le domaine des associations, des unions, des liaisons ou des mariages possibles, la Balance et le Bélier forment un couple contrasté qui peut bien s’entendre. De même la Balance s’entend bien avec le Taureau parce qu’ils sont l’un et l’autre dominés par Vénus, déesse du plaisir et des relations affectueuses. Le Gémeaux et la Balance ont une sensibilité commune qui leur permet de bien s’entendre. De même le Cancer s’entend bien avec la Balance et la misanthropie du premier est heureusement compensée par l’extrême sociabilité de la seconde. Le Lion et la Balance vont bien ensemble et la Balance et la Vierge forment une association très équilibrée. Par contre, le Capricorne ne s’entend pas facilement avec la Balance parce qu’ils n’ont pas le même tempérament. Quant aux Poissons et à la Balance, leurs relations risquent d’être hésitantes et incertaines. Enfin, on peut remarquer que la Balance s’entend généralement assez bien avec les autres signes.

Les personnalités suivantes sont nées sous le signe de la Balance :

  • Brigitte Bardot: née à Paris, le 28 septembre 1934, à 13 heures 30
  • Gandhi : né à Porbandar, le 2 octobre 1869, vers 12 heures
  • Alphonse de Lamartine : né à Mâcon, le 21 octobre 1790
  • Louis XIII né à Fontainebleau, le 27 septembre 1601, à 22 heures 37
  • Watteau : né à Valenciennes, le 10 octobre 1684.

Chiffre 1 en numérologie

Amour

Vous donnez beaucoup de tendresse en retour d preuves d’amour que vous recevez. La sensualité douce et romanesque peut cependant engendrer des revers amers. Fidélité et respect marquent l’ensemble de vos relations avec l’être cher. Votre conception du bonheur est simple et sincère.

Famille/Santé

Vous avez un sens très aigu de la famille et d dévouement. Vous cherchez à rendre très heureux votre famille. Les excès en tout genre risquent d’affecter tr= sérieusement votre santé.

Travail

Votre attitude au travail est particulièrement marquée par la volonté du perfectionnisme. Vous avez une certaine tendance de domination qui peut engendrer des réactions vives et maléfiques de la part de votre entourage professionnel. Soyez donc sur vos gardes.


Astrologie signe du Bélier

Horoscope Bélier ?

Lorsqu’on observe le déroulement des mythologies, des religions, des images, des raisonnements et des civilisations successives de l’humanité telle qu’on la connaît et telle qu’on l’a déchiffrée jusqu’à ce jour, on découvre un fait étonnant. Par périodes d’environ deux mille ans, toute la pensée humaine s’est révélée axée sur un point précis qui se trouve correspondre à l’un des signes du Zodiaque. On peut déterminer ainsi des périodes relativement uniformes qu’on appelle des ères. Il y a eu l’ère du Bélier; elle fut bien antérieure à celle du Verseau où nous sommes en train d’entrer. L’ère du Verseau suit l’ère des Poissons, née il y a deux mille ans, qui suivait celle du Bélier, précédée elle-même par celle du Taureau. Il serait intéressant de remonter plus haut et ce n’est pas impossible. Faisons d’abord une remarque générale. Les ères se déroulent selon un signe du Zodiaque, mais elles semblent remonter le Zodiaque au lieu d’en longer le cours normal. Pourquoi cette inversion ? En essayant de définir l’ère astrologiquement, nous pouvons apprendre un certain nombre de choses. Je vais tenter de simplifier cet exposé technique. La Terre tourne autour du Soleil en trois cent soixante-cinq jours et chaque jour constitue un tour complet de la Terre sur elle-même. Ce mouvement de rotation s’effectue autour d’un axe imaginaire qui la traverserait d’un pôle à l’autre et jouerait le rôle d’un pivot. Cela, c’est bien connu. Mais nous le savons parce qu’on nous l’a enseigné; nous ne l’avons pas vu. Cela n’apparaît aucunement aux yeux du Terrien observant tout naturellement le spectacle qui s’offre à lui. Un observateur qui passerait une nuit entière, par temps clair, à regarder le ciel et les constellations d’étoiles qui y brillent verrait, à l’aube, poindre le Soleil sur la ligne d’horizon; or, avant que l’éclat de ,cet astre ne rende invisibles les étoiles, en ce point du ciel où il émerge se trouvait une constellation, c’est-à-dire une sorte d’archipel d’étoiles bien déterminé. Si cet observateur veille au cours d’une nuit de printemps, ces étoiles devant lesquelles monte le Soleil appartiendront à la constellation du Bélier.

La précession des équinoxes

A l’aube suivante, le Soleil se lèvera au même point par rapport à un repère terrestre : un sommet de montagne, ou un clocher. Mais ce sera un autre point par rapport aux étoiles. Au bout de trente jours, le Soleil continuera de se lever devant le même repère terrestre, à peu de chose près, mais il paraîtra le faire devant une autre constellation, le signe suivant du Zodiaque. Après le Bélier, ce sera devant la constellation du Taureau qu’il fera son apparition quotidienne. Au bout d’un an, le Soleil se sera levé successivement devant chacun des signes du Zodiaque. Il se retrouvera ainsi dans le Bélier. On sait aussi qu’au cours d’une année les jours et les nuits sont de longueur inégale; tantôt la nuit est plus longue que le jour, tantôt c’est le jour qui dure plus longtemps. A ce rythme, il y a deux exceptions, deux dates dans l’année où la nuit est égale au jour; on les appelle les équinoxes. Il y a un équinoxe de printemps et un équinoxe d’automne. L’équinoxe de printemps ouvre la période zodiacale du Bélier : le 21 mars. L’équinoxe d’automne a lieu le 23 septembre. Comme l’ensemble des planètes erre dans l’espace, il a fallu, pour fixer les données de l’astronomie, supposer un moment théoriquement immuable; la date du 21 mars a été choisie comme point de départ du cycle annuel. Un point fixe s’avérait indispensable pour y prendre appui dans les raisonnements ayant trait à l’espace et au temps. Dans le temps, ce point fixe est donc le jour où l’année commence et où s’ouvre la période zodiacale placée sous le signe du Bélier. Dans l’espace, c’est le point vernal. Qu’est-ce que le point vernal ? Comment l’a-t-on déterminé, dans ces espaces célestes où tout est toujours en mouvement? Il faut imaginer dans le ciel un équateur parallèle à celui de la Terre et situé dans le même plan.

C’est l’équateur zodiacal, ligne théorique partageant en deux moitiés la ceinture d’Eurydice qui entoure la Terre et qu’on appelle aussi le Zodiaque. On sait que la Terre évolue dans le ciel autour du Soleil en suivant une ligne dessinant une ellipse presque circulaire, inclinée par rapport à l’équateur zodiacal. Ces deux lignes elliptiques se coupent en deux points; ces points sont les équinoxes. Cela signifie qu’il y a équinoxe quand le Soleil paraît se lever en l’un d’eux. Pour un observateur placé sur la Terre, le Soleil paraît à l’horizon au point vernal et, ensuite, chaque matin, semble se déplacer pour parcourir le Zodiaque. Il se retrouvera en ce point vernal au bout de trois cent soixante-cinq jours, cinq heures, quarante-huit minutes, quarante-neuf secondes et six dixièmes. C’est la durée de l’année terrestre.

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Carte du ciel en astrologie

La mécanique de notre univers astronomique étant quelque peu complexe, un seul système de références ne peut suffire à situer les corps célestes sur la sphère céleste; il faut avoir recours à trois sortes de coordonnées que voici :
Coordonnées équatoriales : déclinaison et ascension droite. Pas de différence de principe entre ces premières coordonnées et celles que nous venons de fixer sur la mappe monde. Sur cette figure, N et S représentent les pôles de la sphère céleste, l’axe de la rotation du mouvement diurne; le grand cercle E E’ est l’équateur céleste. Au centre, la Terre T. Soit un astre A. Ses coordonnées équatoriales sont : I) sa déclinaison, déterminée par l’angle A T a; 2) son ascension droite (A.), déterminée par l’angle y T a, mesuré sur l’équateur céleste. L’origine des mesures est le point vernal ou point Gamma y que nous définirons plus loin. La déclinaison d’un astre est donc la hauteur angulaire de cet astre au-dessus ou au-dessous de l’équateur céleste; on la compte à partir de celui-ci en direction d’un des pôles, de oo à 900. Son ascension droite (2R.) est ainsi l’angle que forme sur l’équateur céleste le cercle horaire (N A a S) d’un astre avec le point vernal. Il est compté sur l’équateur à partir du point vernal dans le sens direct (sens de la flèche), de 00 à 3600.

Coordonnées écliptiques : latitude et longitude. Tout en tournant sur elle-même, la Terre se déplace autour du Soleil et, pour l’observateur terrestre, il en résulte un second mouvement apparent solaire dont la période est d’une année.

C’est ainsi qu’en un an, le Soleil décrit un grand cercle sur la sphère céleste (la Terre occupant toujours le centre de ce cercle). Cette trajectoire solaire parmi les constellations fixes est appelée écliptique. Le plan de l’écliptique forme avec celui de l’équateur un angle (inclinaison de l’écliptique) dont la valeur moyenne est de 230 27′. Cela fait que chaque jour de l’année, avec son ascension droite, la déclinaison du Soleil varie pour suivre la courbe d’une sinusoïde. L’équateur céleste et l’écliptique se coupent en deux points. L’un de ces points est le point vernal (au-dessus de la flèche qui marque le sens de la progression du Soleil et des planètes) : il correspond dans l’année à l’équinoxe de printemps; à l’opposé, l’autre rencontre écliptique-équateur donne l’équinoxe d’automne.

Perpendiculairement apparaissent, au maximum de déclinaison Nord le solstice d’été, et au maximum de déclinaison Sud le solstice d’hiver. Par rapport à ce plan écliptique, les positions sont définies en latitude et longitude. La latitude d’un astre est l’angle que fait celui-ci perpendiculairement au plan de l’écliptique (oo de latitude), la latitude étant Nord ou Sud suivant que l’astre se trouve du côté nord ou sud de l’écliptique. La longitude d’un astre se mesure sur l’écliptique; elle correspond à l’angle formé par la distance du point vernal au point occupé par cet astre; elle se compte de 00 (point vernal) à 3600 (re-tour à ce point) dans le sens direct du parcours solaire.

La longitude et la latitude constituent les mesures du Zodiaque dont l’écliptique trace la ligne médiane. Le zodiaque est ainsi une bande circulaire du ciel au long de laquelle cheminent les astres de notre système planétaire, sorte de piste où ils effectuent leur éternelle ronde. La ceinture zodiacale est large de 170; elle comprend donc autour du tracé solaire qu’est l’écliptique 80 1/2 de latitude Nord et 80 1/2 de latitude Sud, champ réservé à la sinuosité des trajectoires lunaire et planétaires. On représente le zodiaque sur une surface plane par un cercle composé de ses 3600. De temps immémorial, il est divisé en douze parties égales représentant les douze signes zodiacaux. Chacun d’eux a donc une étendue qui correspond à 300 de longitude


Calcul thème natal

Ce calcul s’effectue en partant de la date, l’heure (enregistrée à l’état-civil; on considère le moment où l’enfant pousse le premier cri qui lui donne son autonomie physiologique) et le lieu de la naissance de l’individu, et en se servant d’une table de positions planétaires (éphémérides astronomiques) et d’une table des Maisons. L’opération première consiste à noter la longitude et la latitude du lieu de naissance, puis à convertir l’heure de la naissance en temps local et en temps civil de Greenwich.

Le problème de l’heure en thème Astral ?

S’il est une difficulté pour dresser un thème, elle est moins dans le calcul de ce thème que dans la résolution du problème horaire. Il convient donc de commencer par des définitions L’heure locale est l’heure du méridien du lieu de naissance. Cette heure locale variant forcément avec la longitude et n’étant infondée que pour les pays situés sur cette longitude, on a été amené à employer sur toute l’étendue d’un même pays une heure unique, appelée heure légale parce que définie par une loi ; c’est cette heure qui est marquée sur les horloges publiques et que transmet, en France, l’horloge parlante de l’Observatoire de Paris. Quant à l’heure de Greenwich, elle correspond à l’heure du méridien de Greenwich.

Ces précisions fournies, nous pouvons maintenant aborder le régime horaire de la France : Avant la loi du 14 mars 1891, il n’existait pas d’heure légale. Chaque ville importante avait l’heure de son méridien, les villages et petites villes d’alentour adoptant cette heure. Toutes les naissances françaises ayant eu lieu avant le 14 mars 1891 sont donc déclarées en heure locale.

La loi du 14 mars 1891 a imposé, jusqu’au 9 mars 1911, comme heure légale, l’heure locale temps moyen de Paris. Toutes les horloges de France et d’Algérie sonnèrent alors « l’heure de Paris ». Depuis le 9 mars 1911, une nouvelle loi est entrée en vigueur qui a adopté l’heure du méridien de Greenwich, l’heure légale étant donc l’heure locale de Greenwich. Tous les pays d’Europe occidentale se sont d’ailleurs alignés, à des dates différentes, sur ce fuseau horaire. Il faut encore ajouter à tout cela la complication de l’heure d’été en vigueur depuis 1916. Durant les périodes annuelles où elle est appliquée, les horloges sont en avance d’une heure sur l’heure de Greenwich. Pour les naissances survenues en période d’heure d’été, il convient donc de retrancher cette heure. Durant l’occupation allemande, l’heure légale devint celle du méridien de l’Europe centrale; si bien que dans les périodes d’heure d’été en 1940 et 1945, l’heure en vigueur fut en avance de deux heures sur celle du méridien de Greenwich.

Il convient encore de noter des différences horaires entre la zone libre et la zone occupée entre 194o et 1942. Ainsi, si, en zone occupée, l’avance était de 2 h à partir du 15 juin 1940 (au fur et à mesure de l’avance allemande) jusqu’au 2 novembre 1942, du fait que la durée du jour solaire vrai (passage dans les 24 heures du Soleil au méridien supérieur d’un lieu) varie légèrement d’un jour à l’autre, les astronomes ont conçu un Soleil fictif, appelé Soleil moyen, dont la révolution s’effectue régulièrement d’un mouvement uniforme en une année, comme le Soleil vrai. C’est son angle horaire qui détermine le temps moyen (le jour moyen est l’intervalle de deux passages du Soleil moyen au Milieu-du-Ciel)

 


Les planètes dans les signes astrologiques

Séance d’Astrologie ?

Puisque nous devons considérer d’une part le jeu des mouvements des astres du système solaire, et d’autre part la toile de fond zodiacale sur laquelle se projettent ces déplacements, il est de bonne politique de lier les coursiers au tour de piste. De fait, on ne peut séparer la planète du signe dans lequel elle se trouve; pendant tout le temps de son passage, il y a moins la liaison de deux symboles que la création d’une unité qui représente la configuration la plus simple : la planète dans son signe. Un jeu d’interférences s’établit où la planète se trouve tonalisée par les valeurs du signe, en même temps que le signe se trouve en quelque sorte coloré par les tendances de la planète, ce jeu n’empêchant pas la réalisation d’une fusion ou synthèse dont le résultat est un produit original. 117 Les Anciens n’ont pas manqué d’établir des relations précises entre ces deux valeurs accouplées. Leurs premières constatations les ont amenés à placer chaque signe sous la tutelle d’une planète, le Bélier ayant une nature martienne et réalisant ses significations suivant la nature de cette planète, le Taureau une nature vénusienne. Ils ont même précisé ces « Domiciliations » en Diurnes et en Nocturnes.

Astrologue France ?

Un certain ordre général régit les Maîtrises des planètes sur les signes. En partant des luminaires, Soleil et Lune, qui règnent dans le Lion et le Cancer, nous voyons les planètes traditionnelles se répartir zodiacalement de part et d’autre de ces signes, dans l’ordre de leur éloignement au Soleil : Mercure, qui vient d’abord, a maîtrise sur les Gémeaux (Nocturne) et la Vierge (diurne) ; Vénus, qui suit, règne sur le Taureau (Nocturne) et la Balance (diurne) ; puis Mars qui régit le Bélier (Diurne) et le Scorpion (Nocturne); Jupiter, ensuite, en rapport avec les Poissons (Nocturne) et le Sagittaire (Diurne); et enfin, la plus éloignée du Soleil, Saturne, qui gouverne le Verseau (Nocturne) et le Capricorne (Diurne). Pour les nouvelles planètes, une répartition analogue se dessine mais dans un mouvement inverse, soit en revenant vers les signes des luminaires. Jusqu’à ce jour, la corrélation de leurs maîtrises, établie empiriquement et intuitivement, n’a été pro-clamée que pour les signes nocturnes (Uranus en Verseau, Neptune en Poissons et Pluton en Scorpion), car sans doute la valeur transcendante de cette nouvelle gamme planétaire est-elle plus en affinité avec la qualité nocturne que la qualité diurne, ces qualités n’ayant jamais été bien différenciées encore qu’elles parlent à l’esprit. Néanmoins, il parait logique d’attribuer une seconde maîtrise à ces planètes dans les signes diurnes (Uranus en Capricorne, Neptune en Sagittaire et Pluton en Bélier).

La domiciliation de Pluton est encore discutée (Alexandre Volguine la place en Sagittaire) quoique la plupart optent pour le Scorpion ou le Bélier. Du moment où la tradition assimilait une planète à un signe, elle se trouvait du même coup engagée à fonder un rapport d’opposition justifiée par les antinomies entre planètes et signes : puisqu’une planète est en maximum d’affinités avec un signe, elle se trouve en maximum de désaccord avec le signe opposé. Ainsi se voit fondé un axe de valeurs opposées : une planète possède un Trône (domicile) dans un signe et un Exil dans le signe opposé. Mais elle possède aussi une autre dignité que le Trône : l’Exaltation, et une autre débilité que l’Exil : la Chute, et toujours de signe à signe opposé. Le principe d’Exaltation (et par suite de Chute) est fondé par l’existence même de la nature complexe des signes qui ne sauraient être réductibles aux seules valeurs de leur maître. On ne se pénètre bien de l’essence de ces signes qu’en pensant tout à la fois à leur dominante (domicile ou trône) et à leur sous-dominante (Exaltation) : Mars-Soleil pour le Bélier, Vénus-Lune pour le Taureau, Vénus-Saturne pour la Balance.

L’association des deux astres tend même à reconstituer des valeurs analogues au signe; ainsi, l’aspect Vénus-Saturne fait aussitôt repenser à la Balance. Toute la différence qui existe entre les signes de la même planète résulte du reste de l’apport de la planète exaltée : entre les deux signes vénusiens, par exemple, Taureau et Balance, la différenciation procède de la note lunaire pour le premier et de la note saturnienne pour le second signe. Cet entrecroisement des deux axes de dignité et débilité nous situe finalement en face d’un nouveau quaternaire qui se fonde d’ailleurs sur l’ordre naturel des cycles de la vie. Le présent graphique démontre que ces quatre nouvelles valeurs sont en rapport avec les quatre saisons, de nature analogue à celles-ci. On constate, en effet, que les deux luminaires et l’intermédiaire Mercure sont parallèlement exaltés dans les trois signes printaniers, en trône dans les trois signes d’été, en chute dans les trois signes d’automne et en exil dans les trois signes d’hiver. L’exaltation se présente ainsi comme le printemps, une force ascendante, en croissance; le trône comme l’été, une puissance à son apogée; analogue à l’automne, la chute comme un dynamisme en déclin, et, semblable à l’hiver, l’exil comme une force au plus bas de sa course. Si nous considérons le Soleil, l’exaltation solaire au Bélier tient au triomphe de la lumière et de la chaleur, et sa chute en Balance est associée à leur déclin; de même, la maturité de la végétation dorée au plus chaud soleil de l’année est au trône du Lion ce que la nature dénudée du cœur de l’hiver est à l’exil du Verseau. En ce qui concerne la Lune, la graine enfouie sous terre est à l’exil du Capricorne ce que la fécondité de l’épi formé est au trône du Cancer; l’exaltation du Taureau se reconnaît dans la densité de la sève végétale au printemps, comme la chute du Scorpion au dessèchement de l’automne. On conviendra que la terminologie naïve des Anciens (Trône, Chute) choque l’esprit moderne, même si l’on reconnaît qu’elle est l’expression d’une évolution sinusoïdale d’un processus naturel; mais rajeunir le vocabulaire, substituer à ces termes magiques des mots savants, moins poétiques, ne change rien à l’affaire. Selon Morin, voici les propriétés classiques de ces valeurs : Trône : La planète y est à son maximum de puissance.

Exaltation : La planète ne fait qu’acquérir une plus grande puissance.

Chute : La planète perd de la puissance; c’est un affaiblissement.


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Jupiter en astrologie

Séance d’Astrologie Made in France ?

Nos Astrologues et voyants sont présents pour vous aider à connaître votre avenir et votre devenir.

Dans la mythologie Mardouk a convaincu les dieux qui se réjouirent et le désignèrent comme roi. Depuis ce jour, Mardouk est aussi appelé le « Berger des étoiles ». Il captura les monstres de Tiarnat, puis assassina la déesse mère elle-même. Il coupa son cadavre en deux moitiés, « comme on le fait d’un poisson qu’on veut faire sécher » ; il en fit le ciel et la Terre, et avec son crachat il créa les nuages, le vent et la pluie. Une des premières décisions de Mardouk, devenu l’architecte de l’Univers, fut d’attribuer trois régions aux dieux An, Enlil, et à Ea, son père, qui constituent la Grande Trinité. Les planisphères et les textes sacrés qui nous sont parvenus montrent que les Babyloniens divisaient les cieux en trois routes : celle d’An correspondait à la ceinture équatoriale, celle d’Ea à la route extérieure passant au sud de l’équateur, et celle d’Enlil à la route intérieure des étoiles circumpolaires boréales. Placées le long de chaque route, douze étoiles représentaient les mois de l’année, et chaque mois correspondait au lever héliaque d’une étoile. A Sumer, Enlil était à l’origine une divinité du Ciel, mais il fut ensuite souvent confondu avec Mardouk lui-même. Ensemble, ces trois dieux forment un modèle cosmologique complet. Comme nous appelons toutes les planètes du système solaire par leurs noms latins, nous donnons à la plus grosse d’entre elles le nom de Jupiter, qui correspond au dieu grec Zeus, le maître des douze dieux de l’Olympe.

Jupiter influence les humains depuis toujours !

Les mythes les plus anciens relatifs à Zeus ont beaucoup de traits communs avec les récits mésopotamiens qui concernent Mardouk ; plus tard, dans la philosophie grecque, Zeus deviendra le symbole de la loi divine. Cette promotion découle logiquement du fait que Zeus, dans la mythologie, imposa sa loi aux autres dieux, et qu’il est le père non contesté des habitants de l’Olympe. Les dieux ont à peu près le même statut que les différentes personnalités qui composent une famille royale ; ils ne for-ment une famille que grâce à la présence de Zeus, qui règne sur le Panthéon et détient le pouvoir suprême ; mais il deviendra aussi la divinité tutélaire du genre humain, celui à qui s’adressent, en fin de compte, toutes les prières. L’astrologie s’est toujours largement inspirée de la symbolique mythologique des dieux planétaires pour l’appliquer aux planètes elles-mêmes, mais en l’adaptant à ses propres besoins. Cela apparaît clairement dans l’interprétation de Jupiter. Dans l’astrologie occidentale traditionnelle, Jupiter est une des planètes d’un groupe d’astres équivalents, bien qu’elle n’ait jamais perdu son caractère dominant ; elle représente la e suprême » bénéfique, un principe d’épanouissement et de progrès. Cette planète est généralement considérée comme favorable, exubérante et tolérante, fière et autoritaire, des caractéristiques qui rappellent celles du dieu de la mythologie romaine.


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